天地自然是有法则的，那就是道。天、地、人、事各有 其道，道就是规律。
　　把自然规律运用于人类社会，那功能性的结果，就是德 。我们习惯于把“道德”作为一个合成词语来阅读和使用。 在现代人更多的语境中，道即是德，德也即是道，道德似不 能刻意分开理解和应用。
　　对“道”与“德”微言大义的阐述，最早源自于老子的 《道德经》，书中“道”字出现凡74次，“德”字出现凡42 次，道与德是二元的。通观《道德经》，言之谆谆的，是让 人们“体道”的一部经典。“体道”，是为了“道用”，《 道德经》是一部明道达德的《得道经》。
　　道和德的关系，*子的意见是：道是无形的，它必须作 用于物，通过物的媒介，而得以显现它的功能。道所显现的 功能，就是德。道产生了万事万物，而且内在于万事万物， 在一切事物中表现它的属性，也就表现了它的德。在人生现 实问题上，道体现为德。道是隐着的德，德是显着的道。道 能成德，德可证道。
　　“天地之间一气之耳”，乃宇宙大道真理。“气”是“ 道”的表现形式，“道”、“气”同功同用。道运于人类社 会产生功能，成德，“场”是表现形式，是载体。就是道场 、气场，可以生化德，成就德。
　　世间万物皆有能量，道场、气场都是能量场。场中有物 质、能量、信息。场有内环场、外环场。任何场都是运动的 。《易》曰：“天地之大德曰生。”德场是生命场。
　　德场中，天地人是统一的、同一的，合和、和谐的。德 场中，生命是全息的、系统的。
　　道成德，在于事功，事功在于布场。各种各样的物质、 能量、信息因素组成的场，推动着事件的出现，这是天地人 因缘会集，各种因素自然交织后，自然出现的。所谓天道自 然，一个事件的出现，需要很长的酝酿期、生长期、成熟期 ，没有偶然，都是必然。布德场，就是去种因，象策划一个 事的布局、做局一样，把各种事道因缘会聚齐备了，这些因 素组成的能量、信息场，才能成就德的果。
　　德场的创建，就是“通天之道，合地之能，修人之圣， 成事之功”。这个场就是天地人合和宇宙生命信息统一场。